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islam
Fundador
Mahoma
Deidad única
Alá
Tipo
Monoteísta, Religión abrahámica
Nombre y número de seguidores
musulmanes, unos 1500 millones
Texto sagrado
el Corán
Lengua litúrgica
árabe
Nace en
Arabia, Medio Oriente
Tierra Santa
La Meca y Medina (Arabia Saudita), Jerusalén Este
País con mayor cantidad de musulmanes
Indonesia
Ramas
sunnismo, chiísmo, sufismo, jariyismo
Símbolo
El testimonio لا اله الا الله محمد رسول الله (No hay más divinidad que Alá y Mahoma es su mensajero)
Templos
Mezquitas
Clero
Ayatolá, Huyyatulislam, Ulema, Sheij, etc..
Alá (Dios) en árabe.
El islam (árabe: الإسلام; al-Islām ▶ (ayuda·info·en ventana)) es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá[1] y que Mahoma es el mensajero de Alá»[2] La palabra árabe Allah, castellanizada como Alá, significa ‘Dios’ y su etimología es la misma de la palabra semítica El, por la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión a Dios el Altísimo a través del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la idolatría».[3] El libro sagrado del islam es el Corán,[4] dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (en árabe مسلم). Atestiguan que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía.[5]
Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón y Jesús. Además del Corán, los musulmanes de tradición sunnita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta. Se aceptan también como libros sagrados la Torá (que los cristianos llaman Antiguo testamento), los Libros de Salomón y los Evangelios (que los cristianos llaman Nuevo testamento).
El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1000 y 1800 millones de musulmanes en el mundo (y en crecimiento). Según el Vaticano el islam es la religión más grande del mundo, ya que recientemente ha superado el número de católicos,[6] y la segunda religión del mundo si no se desglosa el número de seguidores del cristianismo.
El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendió rápidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes si se extendió por imposición religiosa o militar, o por conversión de los pueblos al islam.
Judaísmo.
De Wikipedia.
La Estrella de David en un antiguo manuscrito hebreo
Judaísmo
Fundador
Abraham
Deidad Máxima
YHWH
Tipo
Monoteísmo, religión abrahámica
Nombre y número de seguidores
Judíos, unos 15 millones
Texto sagrado
La Torá y el Talmud
Lengua Litúrgica
Hebreo
Nace en
Mesopotamia, Oriente Medio
Tierra Santa
Jerusalén, Israel, sede del Templo de Salomón
País con mayor cantidad de judíos
Israel
Corrientes
Judaísmo ortodoxo, judaísmo reformista, judaísmo conservador, judaísmo reconstruccionista, judaísmo laico
Símbolo
La Estrella de David
Templos
Sinagogas
Clero
Rabinos
Religiones relacionadas
Cristianismo e Islam
El término judaísmo se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas también como «religiones del libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de fieles. Del judaísmo se desglosaron, históricamente, las otras dos.
Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo, su práctica se basa en las enseñanzas contenidas en la Torá, también llamado Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica por cinco libros. La Torá o el Pentateuco a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, según el cristianismo), a los que se atribuye inspiración divina.
Juega también un papel importante en la práctica religiosa la tradición oral que, según las creencias fue entregada a Moisés junto con la Torá y conservada desde su época y la de los profetas. La tradición oral rige la interpretación del texto bíblico; la codificación y comentario de esta tradición ha dado origen a la Mishná, al Talmud y a un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta el día de hoy por los estudiosos. El compendio de estos textos forma la denominada Ley Judía o Halajá.
El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.
Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico. El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades, y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos a partir de la dispersión.
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Cristianismo
Fundador
Jesucristo
Deidad
Yahvé o Jehová
Tipo
Monoteísmo, Abrahámica
Nombre y número de seguidores
Cristianos, unos 2000 millones[1]
Texto sagrado
La Biblia
Nace en
Provincia romana de Judea
Tierra Santa
Tierra Santa
Primer país que adoptó como religión oficial al cristianismo
Armenia
País con mayor cantidad de cristianos en el mundo
Estados Unidos
Ramas
Cristianismo Armenio, Cristianismo Copto, Ortodoxismo, Catolicismo, Protestantismo, Restauracionismo, Anglicanismo
Símbolo
La cruz
Comunidades
Congregaciones
Edificios religiosos
Templos, Abadías, Monasterios, Basílicas, Catedrales, Conventos, Capillas, Iglesias, Templos (SUD),
Primera catedral cristiana
Armenia
Catedral de Ejmiatsin (Ejmiatsin)
Catedral más grande del mundo
Costa de Marfil
Basílica de Nuestra Señora de la Paz (Yamusukro)
Clero
Patriarcas, Sacerdotes, Archimandritas, Pastores, etc.
Religiones relacionadas
Judaísmo e Islam
El cristianismo es una religión monoteísta de origen semita que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, muriendo en redención de los pecados del género humano, y resucitando después su muerte.
Ya desde los primeros tiempos de difusión de las ideas de Cristo y de las diferentes escuelas que formaron los discípulos suyos al final de su vida y su ministerio históricos, biográficos y humanos,[2] surgieron diferencias muy significativas respecto del papel e importancia de Cristo, de su rol redentor, de su naturaleza, y de su posterior deificación, y de muy numerosas cuestiones doctrinales referentes a su predicación, ideas y enseñanzas, la selección de textos que pudieron haberlas descrito de forma más correcta —el Nuevo Testamento, los llamados Logia (dichos o palabras) de Jesús, o bien, los evangelios y escritos gnósticos y apócrifos—, y la interpretación —textual o contextual— de sus cuerpos de textos sagrados.
De hecho, de los 12 que fueron investidos como apóstoles de forma original, sólo 5 de ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo Testamento, el resto de los 12 —incluyendo a Iscariote—, y algunos de los mismos otros 5, pasaron a la historia como autores de documentos gnósticos, que, al paso de los siglos, llegaron a perderse, y a ser considerados como apócrifos.
Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido desde entonces, a través de los siglos, y no siempre de formas muy armónicas, por grupos numerosos de creyentes, cada cual, a su vez, llegó a desconocer como cristianos a grupos con posturas dogmáticas concretas diferentes. Dicho de otra forma, el nombre de cristianos es el nombre común de grupos tan distintos entre sí como los gnósticos, arrianos, cristianos ortodoxos, calcedonios, católicos romanos, cátaros o albigenses, templarios y masones, angloepiscopalianos, grupos preprotestantes, protestantes y paraprotestantes de todas las tendencias, y grupos numerosos con posturas dogmáticas concretas bastante más disímiles.
A través de los siglos, todos estos grupos de discípulos reconocen a Cristo como su Maestro, y no pocos de ellos como su Salvador o Redentor, e, incluso, su Rey, Señor o Dios Omnipotente, acogiendo con gusto y proverbial cariño todas sus enseñanzas —aquellas que en su nombre les fueron entregadas—, y han reivindicado estos hechos de múltiples maneras, hasta con la entrega de sus vidas.
Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judaísmo el Tanaj, el cuál constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo es considerada una religión abrahámica junto al Judaísmo y al Islam.
Sus inicios datan del año 33[3] aproximadamente, cuando era considerada una secta judía al igual que otras creencias de la época.[4] Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras culturas a través del mundo. En la actualidad posee más de 2.100 millones de fieles,[1] o cerca de un tercio de la población mundial, siendo la religión con más seguidores del mundo.
La palabra "cristianismo" proviene del griego χριστιανός, christianós, cristiano, la cual a su vez proviene del nombre propio Χριστός, Christós, Cristo, traducción del hebreo "Mesías" que significa "Ungido". El origen del término se indica en el libro de Hechos de los Apóstoles:
«Después de esto, Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Allí estuvieron con la iglesia un año entero, enseñando a mucha gente. Fue en Antioquía donde por primera vez se les dio a los discípulos el nombre de cristianos»
SENTIMIENTOS
Por motivo de la sentida desaparición de la compañera ROSA INES SOLARTE.
La vida es un pétalo delicado de flor,
que en cualquier momento,
el aleteo presuroso del viento,
le arranca el aliento.
Es un vaivén de olas de mar,
que la calma desvanece,
es un regalo efímero ,
del gran ser omnipotente,
que en un día cualquiera,
El nos lo pide.
Dios, ha venido volando,
en su espíritu inmortal,
y os ha pedido,
que le vuelvas,
esa vida terrenal,
que El con su sabiduría sacra,
te brindó un día, bañado de alba.
El, te quiso más que nosotros,
pobres seres terrenales,
y te llevó a esos recónditos lugares,
vestidos de nube ,
y pasmados de sosiego.
Viajaste en su carruaje, de rayos de sol,
a esa bóveda infinita, llamada cielo,
donde el dolor, ni la nostalgia,
ni el miedo, ni la ingratitud existen.
Ya estás en la morada del amado,
del amado de Nazareth ,
entonando cánticos de gloria,
y tocando las cuerdas doradas,
de las arpas de risos ,
de los inquietos angelitos.
Adiós, hoy , queremos deciros,
y descansad en paz,
sobre esa loza inerte y fría,
bañada por llanto y melancolía.
Y rogad a Dios, y a la Virgen también,
por los muertos del mañana,
que aún peregrinamos,
por este sendero de abrojos,
rodeado de amargura y desilusiones.
Autoría: BRAULIO RAÚL ANDRADE R.
Puerto Asís, Mayo 24 de 2008 (S).
POEMA 20
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.»
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo también la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.
JOSE ASUNCION SILVA
NOCTURNO IIIUNA NOCHEUna nocheUna noche toda llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,Una nocheEn que ardían en la sombra nupcial y húmeda, las luciérnagas fantásticas,A mi lado, lentamente, contra mí ceñida, toda, Muda y pálidaComo si un presentimiento de amarguras infinitas,Hasta el fondo más secreto de tus fibras te agitara,Por la senda que atraviesa la llanura florecidaCaminabas,Y la luna llenaPor los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcía su luz blanca,
Y tu sombraFina y lánguida,Y mi sombraPor los rayos de la luna proyectadaSobre las arenas tristesDe la senda se juntabanY eran unaY eran una¡Y eran una sola sombra larga!¡Y eran una sola sombra larga!¡Y eran una sola sombra larga!Esta nocheSolo, el almaLlena de las infinitas amarguras y agonías de tu muerte,Separado de ti misma, por la sombra, por el tiempo y la distancia,Por el infinito negro,Donde nuestra voz no alcanza,Solo y mudoPor la senda caminaba,Y se oían los ladridos de los perros a la luna,A la luna pálida Y el chillidoDe las ranas,Sentí frío, era el frío que tenían en la alcobaTus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,Entre las blancuras níveasDe las mortuorias sábanas!Era el frío del sepulcro, era el frío de la muerte,Era el frío de la nada ....Y mi sombraPor los rayos de la luna proyectada,Iba sola,Iba sola,¡Iba sola por la estepa solitaria!Y tu sombra esbelta y ágilFina y lánguida,Como en esa noche tibia de la muerta primavera,Como en esa noche llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,
Se acercó y marchó con ella,Se acercó y marchó con ella,Se acercó y marchó con ella... ¡Oh las sombras enlazadas!¡Oh las sombras que se buscan y se juntan en las noches denegruras y de lágrimas!...
Porfirio Barba Jacob
CANCIÓN DE LA VIDA PROFUNDA
Hay días en que somos tan móviles, tan móviles,como las leves briznas al viento y al azar...Tal vez bajo otro cielo la Gloria nos sonría...La vida es clara, undívaga y abierta como un mar...
Y hay días en que somos tan fértiles, tan fértiles,como en Abril el campo, que tiembla de pasión;bajo el influjo próvido de espirituales lluvias,el alma está brotando florestas de ilusión.
Y hay días en que somos tan sórdidos, tan sórdidos,como la entraña obscura de obscuro pedernal;la noche nos sorprende, con sus profusas lámparas,en rútilas monedas tasando el bien y el mal.
Y hay días en que somos tan plácidos, tan plácidos...-¡niñez en el crepúsculo! ¡lagunas de zafir! -que un verso, un trino, un monte, un pájaro que cruza,¡y hasta las propias penas! nos hacen sonreír...
Y hay días en que somos tan lúbricos, tan lúbricos,que nos depara en vano su carne la mujer;tras de ceñir un talle y acariciar un seno,la redondez de un fruto nos vuelve a estremecer.
Y hay días en que somos tan lúgubres, tan lúgubres,como en las noches lúgubres el llanto del pinar:el alma gime entonces bajo el dolor del mundo,y acaso ni Dios mismo nos pueda consolar.
Mas hay también ¡oh Tierra! un día... un día... un día...en que levamos anclas para jamás volver;un día en que discurren vientos ineluctables...¡Un día en que ya nadie nos puede retener!
